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草原的哲学

来源: 行政-总编 发布:2015年05月19日 查看:
 

如果你想叩问人与自然如何和睦相处?肆意破坏生态链会被大自然报以怎样的恶果?以及生与死、感恩与责任等生命主题的话,不妨走进电影院,带着灵魂,细细品观最近的一部《狼图腾》,也许会在大工业、大进化、大发展的时代背景下,给我们重树一种生命的尊严、心灵的启迪和大自然的呼唤。

 

 

3D影片,立体,火爆,极强的视觉冲击力催染草原故事。情节时而委婉,时而惊粟,扣人心弦,触情悲感。故事采用了两条主线推进,一条是主人公陈阵大学毕业,从千里迢迢的北京到内蒙古大草原插队,真实感受人与草原、狼与羊以及人与狼等生存链之间发生的离奇。另一条是陈阵从狼窝偷抱一只狼,希望用自己的善心彻底改变狼的习性,最后因主线情节的狼群被全部戕杀,而自己一直呵护成长的小狼不得不担当草原的重任、重新回归大草原的怆悲结尾。

影片的故事背景发生在20世纪60年代末,中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点,他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊,与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼——狼是侵犯他们家园的敌人;他们同时也敬畏着狼——草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物:黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。他们同时也深深地崇敬着狼——草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神,狼的军事才能和组织分工,是其千百年来征服大草原、傲立大草原而顽强生存的王者能量。

 

 

主人公陈阵很快发现,草原并不全是浪漫和自由的。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。陈阵曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下,调兵遣将,围猎几百只黄羊。当他目睹狼残食大黄羊的凄惨场面后,不无悲叹道:“真是太惨不忍睹了!”,而智勇的蒙古老人却给他这样解释:“真正草原的敌人是大黄羊。如果狼不吃大黄羊,大黄羊就会把大草原吃掉,没有了大草原就没有了我们的军马和我们养的羊群……”。随后,人却抢了狼冬天储存的食物——大黄羊。没有了冬食的补给,狼要生存,只有报复人的贪婪,狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护,发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对,开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼,并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长,探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事,陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物,狼一旦离开草原就会颤抖无力。进而,陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象,而且,死后又将自己的尸体放到狼出没的地方,实施“天葬”。狼是蒙古人敬畏的敌人,也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正如受尊重的蒙古老人临死时所说:“我们吃了一辈子肉食动物,草原给了我生命,我是属于大草原的。当我死后,请把我奉献在大草原,尽情让草原上的生灵享用我……”

 

 

陈阵和他的来自于北京的青年朋友,因为狼的缘故和牧民融为一片。但是,他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼,将仅存的狼驱赶到边境外。进而,大片的开垦草原土地。几年以后,草原上鼠害横行,大片的草原沙化。在作品的最后,也就小说的尾声,来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京,浮尘甚至飘过大海,在日本和韩国的天空游荡……

 

 

草原在退化,在呻吟,在发出无耐的哀求。人类在不断失去大草原,失去被传统思想所禁锢的所憎恨的狼。影片教化我们,真正失去的是人与自然和谐共存的价值观;失去的是中华民族早期的图腾:自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。

小狼留给了陈阵无法泯灭的记忆,在狼被全部猎杀完后,人类似乎以胜利而离开草原。实际上,是我们猎杀了我们自己和美丽的家园,猎杀了我们赖以生存的大自然。经过与草原和小狼的相伴共生,在更多“失去”的毁灭面前,陈阵懂得了草原,最终把视为草原大王爷的小狼放回了大草原,希望让这只小狼来征救濒临灭绝的大草原,这就是《狼图腾》留给我们的生命主题和反思呼唤!

 

(作者:自然色

Tags: 哲学
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